传统书房坐具之中与正

中国人认为人身与自然有密切的关系，“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”。人身上的十二经络、奇经八脉和脉络上的众多穴位，分别对应着自然界的某些现象，比如时辰和经络运行的对应规律等。只有使经络保持通畅，才能保证气血的正常运行，才能保证精气神的充足和身心健康。如何使得经络通畅？那就要端正身体和心理。

明清之前的传统学问，都是身心性命之学，若非如此，则不足以修身，更不足以齐家治国平天下。

传统 书房坐具 正是通过其自身造型的中正，来辅助调整人之身心动作的中与正，以此体现“修身为本”的传统理念。

南官帽扶手椅

正身、经脉与健康

在中国人看来，人的身体应该是端正和放松的状态，若有歪斜扭曲，则气机不圆满，是有缺陷的。

古代有各种办法，如以读书、导引、武艺等活动帮助端正身体，修养身心。六艺的教育中就有许多属于正身的内容，除了在学习过程和运动锻炼中保持端正以畅通经脉之外，日常生活中保持端正更为重要。

中国传统的衣冠服饰，男子在头顶抓起发髻，女子佩带的头饰，随身佩戴的各式玉佩等，都有端正身体的理念贯穿其中。唐宋及明清时期打造的金银发饰如步摇等头部装饰物，主要作用也是让头部保持端正。步摇其实就是“不摇”之意，即不使其摇摆。一旦头部摇摆幅度过大，速度过快，步摇随即变化，或者搭在头发上，或者相互缠绕折叠，就会变得混乱难看。所以佩戴这样头饰的人就要自觉控制头部的摆动幅度，而且整体动作要轻缓，才能显出风度和威仪。身上佩戴的玉佩也是同样的道理，目的是让人慢下来、静下来，而不只是为了听玉石碰撞的声音。行动缓慢柔和时碰撞出的是轻微清脆的声音，动作太大时玉佩就会阻碍人的行动，以此达到控制人身动作的目的。

从太极拳中也可以得到类似的启发。练拳之所以能够使身体健康，是因为太极拳的几大原则中有中正、缓慢的要求，打拳中应做到的松、稳、缓、匀都是以中正为根基。周身中正是习练太极拳始终遵循的一个基本要点。无论动作如何扭转，身形如何弯曲，如何出拳蹬脚，始终要求做到周身中正安舒。平时的待人接物，也有一个基本要求叫做“站有站相，坐有坐相”，不只是为了形象好，而是保持身体的自然端正，才有做人的基本学养，同时适应周身气血的运行。

缓动以持中正

儒家讲究的中正不仅是思想行为的中正，更是身体的中正。“站得直，坐得正”是说立身行事，同时也是指坐立之姿。《中庸》：“中也者，天下之大本也。”

端正即威仪，有威仪自然就有尊严。《乐记·第十九》：“致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。”平时待人接物端端正正、彬彬有礼，会被认为有修养，自然能得到大家的尊敬，这种尊敬是靠自身的威仪样貌获得的。很多伪君子也扮作道貌岸然的样子来欺骗人，也是因为他用身形的端正做出了威仪，先让人在形式上信服，但心地不正，虽藏得了一时却藏不了一世，最终还是会被揭穿。

端正不只是对坐姿和站姿的要求，在运动中同样需要保持端正，最重要的原则是动作缓慢，慢才有自信，慢才有威严，慢才有气度，慢才显得尊贵，如慌乱即为失态，失去威仪，也失去尊严。随缓慢而来的是安静，能自然地静下来，在运动中体验出的静才是真的静。快而躁是年轻人的天性，以慢调和才可达到阴阳平衡。年轻人血气未定时的“躁”，需以慢作为提醒，是一种自然的保护。身体的中与正，是要经过长时间的调整才能达到的。

中国的书房家具之修身作用

日常生活中除了行走，还有站、坐、卧等静态姿势，古语说“坐如钟，站如松，卧如弓，行如风”，行住坐卧各有规矩，不能过于随意。睡觉之外，坐时最多。

中国的正式家具尤其是书房家具，可辅助修正身体，使形端神正，做到正身。身形正才有身势的正，若身形不正，则身势倚侧，易于使局部肌肉劳损。

为了保证坐时身形的端正，古人总结出一些方法，唐代之前的跪坐与盘坐是传统的坐姿，前者只要将臀部坐在足跟上就能自然地端正，后者则需要在臀下垫上稍高的垫子才能端正。唐五代之后，高坐具逐渐兴起，人们的生活习惯由跪坐改为垂足坐，身形就容易变得随意而扭曲，这时高坐具的设计就很重要了。中国古典书房家具如靠背椅、官帽椅等，无不是用家具的造型来矫正人的坐姿。过去有不少老先生身板笔直，一派儒雅，被称作“牌位先生”。现代人的很多毛病就是姿势不端正导致的，平时歪七扭八，求一时之快，久而久之阻塞气血、落下毛病仍不自知。

黄花梨四出头官帽椅（一对）

虽然有人认为官帽椅坐着不舒服，但就是这种硬板正当的椅子，被中国人使用了近千年，器物能流传数百年自然有它存在的道理。当代生活中很少有人坐官帽椅，一方面是不理解古代椅子的内涵，更是由于人们的生活习惯已被改变。“平常心是道，功在日常中”其实才是修身之道的捷径。